Το μεσημέρι της Τετάρτης 26/12 μοιράστηκαν στην Αγία Παρασκευή κείμενα αλληλεγγύης στη Villa Amalias. Το βράδυ κρεμάστηκε πανώ σε πεζογέφυρα της Κηφισίας.
Τα ξημερώματα της Πέμπτης (20/12), γύρω στις 07:00, ο Δένδιας -Υπουργός ΠΡΟστασίας ΠΟλιτεύματος- ύστερα από ρητή εντολή του Σαμαρά, αμόλησε τα σκυλιά του στην κατάληψη Villa Amalias. Εισαγγελέας και διμοιρίες ΜΑΤ εισέβαλαν στο επί δεκαετίες κατειλημμένο κτίριο για έρευνα, μετά από “ανώνυμη καταγγελία”, και προσήγαγαν οκτώ άτομα, τα οποία βρίσκονταν εκείνη την ώρα στην κατάληψη. Οι προσαχθέντες κρατήθηκαν χθες στη ΓΑΔΑ, με τους μπάτσους να παραδέχονται ότι “έχουν εντολές να μην επιτρέψουν την επικοινωνία με δικηγόρους”.Σήμερα τους απαγγέλθηκαν κατηγορίες κακουργηματικού χαρακτήρα, για κατασκευή εκρηκτικών υλών, βασισμένες σε άδεια μπουκάλια μπύρας που βρέθηκαν στην κατάληψη, στην οποία λειτουργεί χώρος συναυλιών και καφενείο . Το Κράτος προχώρησε σε επτά ακόμα προσαγωγές, μετά από παρέμβαση διαμαρτυρίας που πραγματοποιήθηκε στο δημαρχείο της Αθήνας, στο οποίο “ανήκει” πλέον το κτήριο. Οι επτά προσαχθέντες αφέθηκαν ελεύθεροι λίγες ώρες αργότερα.
Για πολλά χρόνια η Villa Amalias αποτελεί ένα σημαντικό κοινωνικό χαράκωμα, μια εστία αντίστασης στην κρατική και καπιταλιστική βαρβαρότητα, ένα κινηματικό χώρο στον οποίο πραγματοποιούνται εκδηλώσεις, στεγάζονται αρκετοί/ές συντροφοι/ισσες και κινηματικές υποδομές καθώς και μια τυπογραφική κολεκτίβα. Η Villa Amalias, μαζί με τις υπόλοιπες κοινωνικές και πολιτικές δομές που υπάρχουν στη γύρω περιοχή, έχουν αποκρούσει κάθε προσπάθεια των νεοναζί της Χρυσής Αυγής να επεκτείνουν τη μαφιόζικη και μισάνθρωπη δράση τους από την πλατεία του Αγ.Παντελεήμονα προς άλλες γειτονιές του κέντρου, όπως η πλατεία Βικτωρίας. Εξάλλου δεν είναι λίγες οι φορές που η συγκεκριμένη κατάληψη έχει στοχοποιηθεί ή και δεχτεί επιθέσεις από το μακρύ χέρι του κράτους και τις ψευδεπίγραφες “επιτροπές κατοίκων”, που προσπαθούν χρόνια να σπείρουν το ρατσιστικό μίσος στις ολοένα και πιο εξαθλιωμένες από την επίθεση Κράτους και Κεφαλαίου περιοχές της Αθήνας. Μια και οι παρακρατικές επιθέσεις δεν απέδωσαν τα αναμενόμενα για αυτούς, ανέλαβε τελικά το Κράτος να προσπαθήσει να βγάλει την κατάληψη Villa Amalias από τη μέση. Βασιζόμενο στα ιδεολογήματα περί “βίας των άκρων” και προωθώντας τον κοινωνικό εκφασισμό, πριμοδοτεί άμεσα τη νεοναζιστική ατζέντα και προσπαθεί να τρομοκρατήσει και να καταστείλει όσους συνεχίζουν να αντιστέκονται στο φόβο και την εξαθλίωση.
Η εκστρατεία συκοφάντησης από τα ΜΜΕ, με γελοιότητες περί “άνδρων διακίνησης ναρκωτικών, αποθηκών εκρηκτικών υλών” κλπ, παρέχει την απαραίτητη ιδεολογική κάλυψη στο Κράτος, ώστε να συνεχίσει απτόητο την προσπάθεια τσακίσματος κινηματικών υποδομών. Εξάλλου δεν έχει περάσει και πολύς καιρός από τις εξαγγελίες Σαμαρά, που σηματοδότησαν ένα κύμα κρατικών (και παρακρατικών) επιθέσεων απέναντι σε καταλήψεις κι αυτοδιαχειριζόμενους χώρους, με χαρακτηριστική την κινηματογραφική εισβολή στην κατάληψη Δέλτα στη Θεσσαλονίκη, και την εκκένωσή της. Όμως η διαρκώς εντεινόμενη προσπάθεια τρομοκράτησης των αγωνιζόμενων, δεν πρόκειται να βρει έδαφος όσο υπάρχουν άνθρωποι και δομές που προωθούν έμπρακτα την ελευθερία, την ισότητα, την αλληλεγγύη και την αξιοπρέπεια.
Η απάντηση που θα δοθεί σττις επιθέσεις του Κράτους και στις προσπάθειες καταστολής των δομών αντίστασης, και του αγωνιζόμενου κομματιού της κοινωνίας, αφορά το σύνολο του κινήματος και οφείλει να είναι άμεση και δυναμική. Οι σύντροφοι από την Villa Amalias ξέρουν πολύ καλά πως δεν είναι μόνοι τους. Η έμπρακτη αλληλεγγύη μας είναι κάτι περισσότερο από δεδομένη. Στεκόμαστε δίπλα στους συντρόφους μας, προτάσσοντας την αλληλεγγύη, την αντίσταση και την ανυποχώρητη πάλη ενάντια στο Κράτος και το Κεφάλαιο.
-ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΛΗΨΗ VILLA AMALIAS
-ΑΜΕΣΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΣΥΝΤΡΟΦΩΝ ΜΑΣ
-ΔΗΜΑΡΧΟΙ ΚΑΙ ΥΠΟΥΡΓΟΙ ΑΚΟΥΣΤΕ ΤΟ ΚΑΛΑ
ΤΗ VILLA AMALIAS ΔΕΝ ΘΑ ΤΗΝ ΠΑΡΕΤΕ ΟΥΤΕ ΣΤΑ ΟΝΕΙΡΑ ΣΑΣ
Αναρχική συλλογικότητα Καθ’ Οδόν.
Κολλιέται αυτές τις μέρες στο κέντρο και σε γειτονιές της Αθήνας.
Ενάντια στον ανταγωνισμό και τον “πόλεμο όλων εναντίων όλων”, προτάσσουμε την αλληλεγγύη, τους συλλογικούς κοινωνικούς/ταξικούς αγώνες και τον πόλεμο εναντίον του κράτους και των αφεντικών.
Ενάντια στη φιλανθρωπία των μεγαλοαστών, των καναλαρχών, της εκκλησίας καθώς και κάθε μορφή ελεημοσύνης, προτάσσουμε την αξιοπρέπεια και την αλληλοβοήθεια μεταξύ ισότιμων και ελεύθερων ανθρώπων.
Ενάντια στον εθνικισμό και τη μισαλλοδοξία προτάσσουμε τη συνεργασία και τον αγώνα όλων των καταπιεσμένων κι εκμεταλλευόμενων ανθρώπων, ανεξαρτήτως χρώματος, φυλής, φύλου, σεξουαλικής ταυτότητας, για την κοινωνική απελευθέρωση.
Ενάντια στην “πράσινη ανάπτυξη” και την ένταση της λεηλασίας της φύσης, προτάσσουμε την κατάργηση της κυριαρχίας του καπιταλισμού πάνω στο φυσικό κόσμο και την αρμονική μας συνύπαρξη με αυτόν.
Ενάντια στις εκλογικές αυταπάτες, την προσκόλληση στους αστικούς θεσμούς και τη λογική της ανάθεσης που προωθούν δεξιά και αριστερά κόμματα προτάσσουμε την άμεση, αδιαμεσολάβητη δράση και τη δημιουργία αυτοοργανωμένων, αντιιεραρχικών δομών αντίστασης και αγώνα στις γειτονιές μας, στους χώρους εργασίας μας, στα σχολεία και τις σχολές μας.
Και τελικά, ενάντια σε ένα καθεστώς που τείνει όλο και περισσότερο στον ολοκληρωτισμό, προτάσσουμε την Κοινωνική Επανάσταση.
Για την καταστροφή του κράτους, του κεφαλαίου και κάθε εξουσιαστικής κοινωνικής σχέσης. Για την απαλλοτρίωση και την κοινωνικοποίηση των μέσων παραγωγής. Για να πάρουμε τη ζωή μας στα χέρια μας, αποφασίζοντας από κοινού για κάθε πτυχή της καθημερινότητας. Για να χτίσουμε, πάνω στα συντρίμμια του καπιταλισμού μια αυτοδιευθυνόμενη κοινωνία, ένα κόσμο ελευθερίας, ισότητας και αλληλεγγύης.
Για την Αναρχία.
Μετάφραση στα Ισπανικά (ευχαριστούμε την μεταφραστική ομάδα verba volant)
Cartel de la colectividad anarquista Kathodon (sobre la marcha).
Contra el antagonismo y la “guerra de todos contra todos”, proponemos la solidaridad, las luchas de clase y sociales colectivas y la guerra contra el Estado y la patronal.
Contra la caridad de los miembros de la alta burguesía, de los dueños de canales televisivos y de la Iglesia, así como contra cualquier forma de caridad, proponemos la dignidad y la ayuda mutua entre personas iguales y libres.
Contra el nacionalismo y la intolerancia, proponemos la cooperación y la lucha de todos los hombres oprimidos y explotados, independientemente del color de su tez, de su raza, de su género, de su identidad sexual, por la liberación social.
Contra el “desarrollo verde” y la intensidad del pillaje de naturaleza, proponemos la abolición de la dominación del capitalismo sobre el mundo natural y nuestra coexistencia armoniosa con él.
Contra las ilusiones electorales, el apego a las instituciones urbanas y la lógica de la adjudicación promovida por partidos derechistas e izquierdistas, proponemos la acción directa, auto-organizada y sin mediadores, y la creación de estructuras de resistencia y lucha anti-jerárquicas en nuestros barrios, en nuestros lugares de trabajo, en nuestras escuelas y universidades.
Y por último, contra un régimen que tiende cada vez más al totalitarismo, proponemos la revolución social.
Por la destrucción del Estado, del Capital y de cada relación social autoritaria. Por la expropiación y la socialización de los medios de producción. Para tomar la vida en nuestras manos, decidiendo en común sobre todos los aspectos de la vida cotidiana. Para construir sobre los escombros del capitalismo una sociedad auto-dirigida, un mundo de libertad, igualdad y solidaridad.
Por la anarquía.
Kathodon(sobre la marcha) de lo posible a lo real
To “πετρίδι” δημιουργείται και μοιράζεται ελεύθερα, από συντρόφισσες και συντρόφους της συλλογικότητας προσπαθώντας να επικοινωνήσει με μαθητές και μαθήτριες.
Πέφτει για να σπάσει τις βιτρίνες της ιεραρχίας, της πειθαρχίας, της αυθεντίας, της υπακοής, της κανονικότητας, της ομοιομορφίας, της διάκρισης και του διαχωρισμού, όχι μόνο στην σχολική ζωή αλλά σε κάθε κοινωνική σχέση.
Κι επειδή όσο πιο πολύ πετρίδι πέφτει τόσο πιο πιθανό είναι να βρει στόχο, η ανατύπωση και η ελεύθερη αναδιανομή είναι επιθυμητή.
Αυτή είναι η πρώτη του τροχία, και ελπίζει να βρει στόχο.
———————————————————————————————————-
Το δεύτερο “πετρίδι”, δεκεμβριανό, έχει αδυναμία στην ΕΛ.ΑΣ. (Ελλάς-Ελλήνων-Αστυνομικών)
———————————————————————————————————
Το τρίτο κατά σειρά “πετρίδι” στέκεται αλληλέγγυο στον αγώνα των κατοίκων της ΒΑ Χαλκιδικής ενάντια στα μεταλλεία χρυσού
———————————————————————————————————
Το τέταρτο “πετρίδι” διαγράφει την τροχιά του για να πει αντίο στον Παύλο Φύσσα, που δολοφονήθηκε από μαχαίρι χρυσαυγίτη στο Κερατσίνι, στις 18/09, αλλά και στον Θανάση Αρναούτη που δολοφονήθηκε στις 14/08 στο Περιστέρι, επειδή δεν είχε να πληρώσει ένα εισιτήριο. Συνεχίζει την πορεία του για να βρεθεί στις σχολικές καταλήψεις, στις απεργίες των καθηγητών, στις μαθητικές πρωτοβουλίες, στις διαδηλώσεις.
———————————————————————————————————
Το “πετρίδι” αυτό διαγράφει τροχιά μέσα από την φυλακή για να μεταφέρει την ιστορία της Φένιας, τα όνειρα της και τους εφιάλτες της έξω από τους φράχτες της φυλακής. Κι έπειτα να σκάσει με τις χειρότερες διαθέσεις σε όλα αυτά που χτίζουν φυλακές γύρω μας και μέσα μας: στη μονότονη καθημερινότητα, στον αποκλεισμό του διαφορετικού, στον εγωιστικό ατομικισμό, στον πανικό της επιβίωσης, στο φόβο της τιμωρίας.